ولم يعرف الأصمعيّ ظلعت الكلبة بمعنى صرفت . واستحرمت ، وأجعلت واستجعلت ، واستطارت . والذئبة في ذلك كالكلبة . قال : ويقال في السّباع : قد وضعت ، وولدت ، ورمصت مثل ما يقال للنّاس والغنم . 462 - [ المذكر والمؤنث من الحيوان ] قال : ويقال كلبة وكلب ، وذئبة وذئب وبرذون وبرذونة . وأنشد « 1 » : [ من الطويل ] أريت إذا ما جالت الخيل جولة * وأنت على برذونة غير طائل ويقال رجل ورجال ، وامرأة ونساء ، وليس لها جمع من واحدها . ويقال بعير وناقة وجمل ، ولا يقال جملة ولا بعيرة ، وقد قالوا رجل ورجلة وشيخ وشيخة . ويقال كبش ونعجة ، ولا يقال كبشة « 2 » ، كما لا يقال أسدة « 3 » ، ويقال أسد ولبوة ولبوات ، ويقال ذئبة وذئب ، وقال الشاعر : [ من الطويل ] كأنّهما ضبعانة في مفازة * وذئبة محل أمّ جروين تعسل « 4 » ويقال إنسان وإنسانة ، وسبع وسبعة ، وحمام وحمامة ، وحمار وحمارة ، وسرحان وسرحانة ، وسيد وسيدة ، وهقل وهقلة ، والق وإلقة « 5 » ، وقال رؤبة : [ من الرجز ] جدّ وجدّت إلقة من الإلق « 6 » وزعم أنّه يقال ضبع وضبعة ، وثعلب وثعلبة . وأصحابنا لا يقولون هذا ويضحكون ممن يقولون ضبعة عرجاء . ويقال ثرملة « 7 » .

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في اللسان ( برذن ، رأي ) ، والتاج ( برذن ) ورسائل الجاحظ 2 / 341 ، وشرح المفصل 5 / 98 . ( 2 ) « قال ابن جني : كبشة اسم مرتجل ؛ ليس بمؤنث الكبش الدال على الجنس ، لأن مؤنث ذلك من غير لفظه ؛ وهو نعجة » ، اللسان « كبش » . ( 3 ) قلت : إن كلمة « أسدة » وردت في القاموس في مادتي ( لبأ ، لبو ) . ( 4 ) تعسل : تضطرب في عدوها وتهز رأسها . انظر القاموس « عسل » . ( 5 ) السرحان : الذئب ، السّيد : الذئب . الهقل : الفتي من النعام . الإلق : الذئب . ( 6 ) ديوان رؤبة 107 ، وبلا نسبة في المقاييس 1 / 132 ، والمخصص 10 / 187 . ( 7 ) ثرملة : أنثى الثعلب . « القاموس : ثرمل » .